VERS UN TROISIÈME CINÉMA
(Afrique-Maroc)

« L’heure des brasiers » Vers un troisième cinéma, O. Getino et F. Solanas, extrait de Cine, Cultura y descolonizacion, Editions Siglo Veintiuno Argentina Editores, Buenos Aires, 1973

“Il n’y a pas si longtemps, cela aurait semblé une folle aventure que de vouloir créer, dans les pays colonisés ou néo-colonisés et même dans les métropoles impérialistes, un cinéma en marge du système et contre le système, un cinéma de décolonisation.

Cinéma était jusqu’alors synonyme de spectacle, de divertissement : objet de consommation. Dans le meilleur des cas, le cinéma pouvait aller jusqu’au témoignage de la décomposition des valeurs de la bourgeoisie ou des injustices sociales, mais d’une manière générale, il ne dépassait pas le cadre d’un cinéma des effets, jamais il n’était un cinéma des causes, il restait le cinéma de la mystification, en dehors de l’histoire : le cinéma de la plus-value.

Prisonnier de cette situation, le cinéma, l’instrument de communication le plus efficace de notre époque, était desTiné uniquement à satisfaire les intérêts idéologiques et économiques des propriétaires des firmes cinématographiques, c’est-À-dire, des maîtres du marché mondial du cinéma, pour la plupart nord-américains.

Était-il possible de sortir de cette situation ?”

“ON PEUT ESPérer cependant qu’avec l’émergence des pays du tiers-monde, des cinémas nouveaux vont encore apparaître qui, à l’image de ce qu’ont fait les vietnamiens et les algériens et de ce que commencent à faire les palestiniens, sans oublier quelques cinéastes latino-américains indépendants, vont développer la production de films qui contribuent à une indispensable “décolonisation” des esprits dans le domaine du cinéma. important est aussi l’apport du cinéma militant d’europe de l’ouest et d’amérique du nord” 

“a. un premier monde est composé des deux superpuissances qui rivalisent pour étendre leur hégémonie : les états-unis et l’union soviétique.

B. un second monde est composé essentiellement des impérialismes devenus secondaires : les pays de l’europe de l’ouest, le canada et le japon.

C. le troisème monde, enfin, qui est le tiers-monde, composé des nations qui ont été pillées et mises à feu et à sang par les impérialismes occidentaux et japonais, auxquels est venue se joindre la russie social-impérialiste, laquelle, avec des tactiques nouvelles, s’infiltre et étend ses ramifications un peu partout”

“la différence fondamentale entre la théorie du troisième cinéma et le cinéma d’intervention tel qu’il se pratique en afrique et dans le monde arabe réside sans doute dans la disparité des contextes : le continent latino-américain a été certes colonisé et néo-colonisé économiquement et politiquement, mais il n’a jamais connu une brutale rupture d’identité comme l’ont subie les africains et les arabes, soumis eux à une colonisation totale : que l’on sache les élites intellectuelles et artistiques des pays d’amérique latine ne s’expriment pas en américain ! si bien que de nombreux films africains et arabes sont placés sous le signe de l’affirmation de l’identité culturelle, souci qui pourrait paraître folklorique à un regard étranger, ou sous celui d’un nationalisme exacerbé qui pourrait paraître inquiétant ailleurs.”

“SUR UNE POPULATION DE 22 MILLIONS D’HABITANTS, EN 1981, 3 MILLION ET DEMI SONT AU CHÔMAGE ET S’ENTASSENT DANS DES BIDONVILLES. APRÈS LA RELATIVE DÉMOCRATISATION QUI A ACCOMPAGNÉ LA PÉRIODE DE LA RECONQUÊTE DU SAHARA EX-espagnol, le malaise s’est aggravé considérablement, pour aboutir aux massaces de casablanca en 1981. en septembre de cette même année, le leader de l’ufsp (union socialiste des forces populaires) rejoint en prison les détenus politiques que le régime maintient dans ses geôles depuis des années.”